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七律：读诗有感兼赠郦波教授

从来惯听谄谀声，却视普天皆陋氓。

自恃才高无敌手，谁知诗拙动刀兵。

蚩蚩犹溺邯郸梦，蠢蠢羞为稷下卿。

我笑人时人笑我，何须戚戚累虚名。

世家天下1

东汉末年，由于接连爆发两次“党锢之祸“，本应在政坛占据主导地位的士大夫迫于严酷的现实不得不向强权低头，再度进入蛰伏与沉寂的时代。

无论是史书中的立场还是现代的普遍观点，均把正义的旗帜插在士大夫一边，把宦官集团定义为黑恶势力。

诚然，宦官由于身体缺了些零部件，或多或少会心理不大正常，再加上他们不学无术，可想而知不会干出什么人事。

但有一点值得注意，史书向来都以维护皇权为出发点，讽刺的是，宦官集团恰恰是维护皇权的中坚力量，反观士大夫集团，却时时为争取臣权，跟皇权进行着坚持不懈的抗争。

当然，宦官维护皇权也不是出于忠心，而是因为他们必须要保住皇帝这杆大旗，只有这样，他们自己的位置才能坐得更稳。

权臣可以干出谋朝篡位的事，但宦官不行，毕竟，在中国几千年的历史长河中，女人和奴隶都当过皇帝，却唯独没有宦官（最多当个九千岁），这不是没有原因的。

距窦武和陈蕃被害转眼过去了十年，突然有一天，京兆尹杨彪手握铁证，弹劾王甫收受七千万巨额贿赂，一举将其扳倒。王甫在狱中被乱棍打死，窦武和陈蕃的血仇总算得报。

这位杨彪所属的杨氏家族，准确地讲应该称作弘农杨氏，绝对算东汉末年数一数二的望族。他的老婆是高官袁逢的女儿，属于汝南袁氏，同样也是名门世家。

几年后，杨彪和袁逢均官拜三公（三公，是太尉、司徒、司空这三个至高官位的统称），而且从杨彪和袁逢这一辈算起，往上推到他们的曾祖辈，两个家族连续四代人，每一代都有人位列三公，于是到后来，弘农杨氏和汝南袁氏便有了“四世三公“的称谓。

其实，王甫落马，除了杨彪的作用外，宦官集团内部倾轧也是重要原因。王甫倒台后，“党锢之祸“并未就此终止，以大宦官张让为首的十二名宦官迅速上位，依旧把持朝政。

而在权力天平的另一端，屠户出身的何进凭借妹妹入宫受宠官拜大将军，成为最具权势的外戚。

天下权柄就握在太监和杀猪匠手里，掌握知识的士大夫难道只能走向没落吗？

某日，在京都洛阳的朝堂之上，一个年轻官员出人意料地上了封奏疏：“已故大将军窦武、太傅陈蕃忠诚正直，惨遭宦官谋害，现在朝廷奸佞当道，忠良报国无门，臣请求为窦武、陈蕃正名！“此番言论是打算为十几年前的冤案平反。

朝廷一片哗然。

众臣之所以惊愕，一方面是因这封奏疏的内容，另一方面，更是因上疏者的身份——宦官之后、议郎曹操。

曹操的老爸曹嵩早年过继给强权宦官曹腾当养子，而曹操却屡次三番跟宦官作对。几年前，大宦官蹇硕的叔父犯法，曹操将之乱棒打死。还有一次，他居然只身潜入大宦官张让的府邸企图刺杀张让，未果。

遗憾的是，这封平反冤案的奏疏终因宦官强势被驳回。

退朝后，曹嵩对曹操劈头盖脸就是一顿臭骂：“窦武、陈蕃早都化成灰了，还用得着你出头？看不见宦官势力有多强吗？！

“曹嵩本来还想说“咱家本就是宦官之后“，可大概又觉得这实在没什么好炫耀，愣是硬生生憋了回去。在曹嵩眼里，儿子是个傻到敌友不分，胳膊肘往外拐的奇葩。

宦官势大？曹操打心眼里嗤之以鼻。父亲被宦官一时的强权蒙蔽双眼看不清形势。无论宦官怎么闹腾，士大夫都是掌握政治话语权的人，就算暂时被压抑也早晚有崛起的一天。

曹操家世虽不那么光彩，但他本心里早已自诩为士人。不过说句题外话，尽管曹操很努力地经营自己士人的形象，但结果却不那么理想。

一来，他的敌人总揪着他宦官后代的小辫子不放；二来，他后来在乱世中迅速崛起，其速度之快，导致他还没来得及扭转自己在别人眼里的形象，便一跃成为天下霸主和朝中权臣了。

是故，普天之下根本没人把曹操真当成士人看待，而是视其为乱世中的暴发户。并且，曹操有着极具现实主义的性格特征，他在争霸天下的过程中推行“唯才是举“;不问出身背景只看能力的用人策略，这也让他和士族的立场颇有矛盾。

到了公元189年，大将军何进被宦官刺杀，袁逢的儿子袁绍发动政变，将宦官屠杀殆尽，从此终结了东汉时代外戚和宦官轮流坐庄的政治格局。

就在这场政变中，并州牧董卓趁乱入京夺取政权。随后，董卓废掉汉少帝刘辩（汉灵帝刘宏的嫡长子），拥立刘辩弟弟刘协为帝，史称汉献帝。

自董卓秉政开始，朝廷对地方的控制力日趋弱化，各地诸侯（曹操、袁绍、刘备等人）纷纷举起讨伐董卓的旗帜，乱世降临。在这纷乱的时代，士大夫即将面临更加严酷的挑战。

当然，风险总是伴随着机会同时到来的。

汉 字

汉字由仓颉创造

结束了人们“结绳记事”的历史

古代把独体字叫做“文”

把合体字叫做“字”

如今联合起来谓之“文字”

…

文字的最初是为象形字

比如仁字

左边的这人字旁

代表普天之下不同身份的人

右边的这两横表示的是

等同和等齐

组合在一起，意思就是

对不同身份的人等而视之

将心比心

…

横平竖直皆风骨

撇捺飞扬是血脉

一字一世界

一笔一乾坤

这就是文字

…

说文解字

让孩子了解文字的前世今生

#好书共读启新岁#

执大象，天下往。

长春药香传承人

《道德经》第35章。此章揭开了假修行人的遮羞布，描述了修行人真正悟道之后的所知所感。很多人修行一段时间，有些奇奇怪怪的感受，以为自己悟道了，其实道无怪无奇，悟了之后也和普通人一样，那些装神弄鬼的多数都是骗子 这一章讲的比较细，但不能看了这一章之后按着里面的描述去设定场景，需知一切都是自然中得来，不是勉强自己的幻觉。只是个印证。 看了这么多文字，最后还要脱离文字，切不可执文字象。仁德章第三十五 执大象，天下往。往而不害，安平泰。乐与饵，过客止。 道之出言（通行本作“出口”），淡乎其无味，视之不足见，听之不可闻（通行本作“不足”），用之不可既（通行本作“不足”）。执大象（象者人心，大象者道心） ＊“象”字，是有着而归实，大象是不着而归空。象本于中，守中而小；大象本无形，无形而空。本于中者害，空于形者不害。“执大象”，忘形合虚，空中、空形，四大皆为一窍，使我之神，清虚而合至道，任往来而不害。天下往（万物归焉）往而不害（道无鬼神，独往独来）安平泰（心安则性平，性平则神泰） ＊天下者，身也，身为天下，是普天之下，无物不载，无处不有，任日月之照临空洞之乾坤，往往而不害。如人之身，空其形，绝其欲，清虚其神，默默于大窍，混沌于阴阳，不知有人，亦不知有我，故往往而不害。不害，安于神；不害，平和其气；不害，交泰于性命，皆归于虚，虚中生有。（人心虚，道心现之意）乐与饵（纵心不逾矩）过客止（邪念自绝） ＊乐与饵，是先天之真炁，聚而成乐，凝而为饵，如过客之往来，无定止之地，任来则来，任往而往，天下任其周旋。待通身经络，灵通而合一，如是为丹，性中见命者是也。道之出口（淡而有味）淡乎其无味（无味之味）视之不足见（道无形）听之不足闻（道无声）用之不可既（道无尽） ＊无可以言道，道之出言，其无味，无味而自知其味。无可以耳闻，听之不可闻，不闻之中，而自闻也；无可以目视，视之不可见，不见之中，而自见也；无可以着用，不用之中，而自用也。故不可见，不可闻，不可既者，言其道理精粹，无不贯通，成天地之大窍，而合容乎至道，虚虚实实，无无有有，皆一其气耳，此谓“执大象”，而“天下往，往而不害”者此也。归中不中，忘形忘虚，昏昏默默，为一天地，混合阴阳，打成一个锦绣乾坤。天地坏而我不坏，天地崩而我不崩，皆因不害一炁之至道，不见而见，不闻而闻，不用而用，如过客之行止，不着于中也，听其自然而已。者（这）个才为“执大象”，后学如此，方能了得生命，故天下而不害也，安平泰之至道也。如此至道，不可见闻，亦“不可既”也，此之谓也。

一个北京的媳妇，回到了老公在湖南的老家。看到婆婆豪华的住宅也让自己惊呆了。忍不住随手拍了个视 频，发到了网上。

无论是从周围的环境，还是从建筑的外观、面积以及室内的空间和装潢的豪华程度，足以让人看出这一家人生活的与众不同。

从视 频上看，不应该是官员的豪宅，应该是商界大佬的豪宅。网友看后，心里不淡定了。认为有钱的人生活，普通人想也想不到，别说看到了。

如果不是这个媳妇的随手一拍，谁能想象天下富人真实的生活状态到底是什么样子的。真是贫穷限制了想象。

这年头只有我们想不到，没有富人做不到的。什么时候能够和谐一下，让普天之下的老百姓都能安得这样的广厦？#寄往2022的心愿#

李秀成率东征大军自天京出发，只十几天，就先后攻克了丹阳、常州、无锡、苏州、江阴，捷报频频传到天京，这个战果是大出洪秀全意料的，但连洪秀全自己都不知为什么，欣喜和忧虑居然同时向他袭来。

一方面，这些地方的克复必定为天国的军需提供可靠的保障，尤其是苏州，还有重要的军事意义，因为拿下了苏州，清军所盘踞的上海就失去了屏障，这的确是可喜可贺的大事。

但另一方面，东征战果偏偏是由李秀成取得的，正像二破江南大营李秀成立了显赫的战功一样，这是洪秀全最不愿意看到的。

李秀成这个人，始终叫人不放心，那个叛徒李昭寿就是他的部下，还给他写了劝降信，尽管他后来没有叛降，却总是埋着一个隐患。

三年前他上本章要求免除洪仁发、洪仁达的王位，要求请回石达开，都是冲着我这个天王来的。

对于军事见解，李秀成也常常跟我相悖谬，我一贯主张经略长江上游，主张进取中原，李秀成明明知道这一点，却反其道而行之，硬是主张开辟长江下游，连洪仁玕都受了他的蛊惑。

我原想限时一个月，他不会弄出什么名堂，赶快结束东征，谁知他半个月就拿下了苏州？

照这样打下去，还不知要攻下多少城池呢！

即使是一个忠臣，他的功劳过高，对主子都是一种不祥之兆，何况像李秀成这样一个心怀二意的臣子呢！

二破江南大营之后，我把胜利归功于天父天兄，将李秀成可能产生的傲气压下去了，这一次怎么办？

洪秀全苦思冥想整整一天，终于，灵感跳进了脑际。

这一刻，他觉得自己视通万里，文思如泉，便急忙提起御笔，拟了一道《受得城池地土梦诏》：

天王诏旨：昨夜天母梦见东王、西王、南王率领天兵天将下凡诛妖，收复苏州。天父又降梦于朕，朕登高天，天父天兄带朕驱逐蛇魔，两边天兵天将护朕征战，朕困倦时，天兵天将殷勤服侍，朕睡醒又战。朕浓睡时都做得王，坐得江山。朕见天兵天将 把无数宝物陈列于朕面前，齐声高喊：普天之下，尽是天王疆土，通要收复取回。梦醒之后，果然苏州告捷。钦此。

拟诏的时间就写庚申十年四月二十三日吧，这一天克复了苏州，头一天晚上天母和我就做了梦，正好应验。

诏旨贴到了天王府门前的照壁上，抄件送往太平军辖区各地。

洪仁玕看了诏旨抄件，“咳-”地长叹了一口气，这位族兄为什么总是有意埋没臣下的功劳？

臣下立功，是天朝之福，也是你天王之福，怎么就算不过这笔账来呢？

你跟你老婆做做梦就能克复苏州，还要派兵干什么？

这分明是用死人来压活人，太叫将士们寒心了！

但最寒心的恐怕是李秀成，他看了诏旨会怎么想？

“不行，我必须去苏州一趟，对他安抚一下。”

当洪仁玕赴苏州的时候，李秀成的东征军早已继续举兵东进，克复了嘉兴、昆山、太仓、青浦。

洪仁玕直追到青浦，二人才见了面

“忠王殿下这次东征，一路攻城略地，所向披靡，战绩赫赫，天王多次对我提起，说忠王真是天国的第一流将才。”

洪仁玕说得格外诚恳。

“我看到了天王的诏旨。”

李秀成冷冷地一笑。

洪仁玕的心一下子凉了半截，一路上构思出来的若干话语顿时烟消云散了。

他拼命地搜寻词句，却总是不得要领，言语开始失去了伦次：“那道诏旨其实也没有埋没忠王殿下的功绩，只不过……天王一向笃信宗教，笃信天父天兄，天父天兄我们不闻其声，不见其面，就是把功劳归到他们身上，也是空的。天国的事，还在人为。”

李秀成看着洪仁玕，像是在认真地听他的话，又像是在想别的事。

洪仁玕知道自己根本就没说到点子上，便继续说：“诏旨里确实说到天王自己率领天兵天将杀妖的事，但他的意思并不是说苏州是由他打下来的，他只是想……想借此宣传一下天父天兄的威力……”

听着洪仁玕这些苍白无力的、不着边际的解释，李秀成觉得很好笑，但同时也十分感激他的真诚，便说“干王殿下不必多说了，我李秀成的主张、言语、行动未必能遂天王的喜好和意愿，比如我劝谏天王罢免安王、福王，触怒了天王，但我是为天朝着想，也是为天王着想。

忠言逆耳，有时还会自取其祸，但是秉性难易呀。至于功劳归谁，我是从不计较的。

有一点请干王殿下相信，我李秀成永远会对天朝鞠躬尽瘁的。”

……

《大明王朝1566》中，胡宗宪请李时珍赶来治病，并邀请他去淳安县防瘟疫。为了救人，李时珍答应了，在半路他对胡宗宪劝诫道：

“你是个有才的人，心里也有社稷和百姓，为什么要去依附严嵩啊？我虽已在江湖，但是少不了还要被这个王爷、那个大员，请去给他们看病，听到说你的不少……知人善任，实心用事， 用戚继光逐倭寇于国门之外；东南得定，修海塘、减赋税、鼓励丝坊经商、百姓赖安，就凭这些，千秋万代名臣传里，本应该少不了你胡宗宪的名字。

“不好的，你也知道……大义者连亲都可以灭，你应该站出来，向皇上揭示他们的大奸大恶！”

胡宗宪一直没有说话，等送李时珍走时才开口道：“李先生， 我可以回答你一句，但是你不要失望。谁都可以去倒阁老，唯独我胡宗宪不能倒阁老。我可以不作名臣，但不能够作小人。”

李时珍作为大明少有的古怪人之一，性格倔强。给嘉靖帝看病，敢强言劝他别修仙，不被重用又看太医院都是附上之辈，于是啪啪屁股就走了。然而处江湖之远，并不是没有庙堂之心，只是因为失望，所以离开。

胡宗宪是李时珍看好之人，所以这番劝诫才显得真情实意，这也是胡宗宪无法回答的原因之一。只是李时珍毕竟不是政治家，口才和眼光都差了一点。

首先是了解胡宗宪不深。用千秋名臣传激胡宗宪根本起不到作用，他连表情都没变，因为胡宗宪比谁都明白，自己被严嵩任用那一刻就会永远跟在他名字的后面。就像无字碑，后事任由后人说吧。

其次是看时局不明。一是不明朝廷还需要严嵩来维持局面，而激烈的政治斗争只会让朝局陷入混乱，二是不明浙江倭寇军情，胡宗宪上书可以，但也会陷入政治扯皮中，回不到浙江指挥了。

最后是嘉靖伪装做的太好，严嵩太尽职，让大臣和百姓都没有看清嘉靖的真面目，以为他只是一位被奸臣蒙蔽的明君。

胡宗宪是个考虑周到的人，不能回话，也没法回话。但李时珍也是他敬重之人，况且还要靠他防治瘟疫，不能不把事情说清让李时珍不舒服。

而且胡宗宪说的是情真意切。当官先做人，人都做不好，还当什么官？做人如果没有原则，说变就变，就算是在“大义”的旗帜之下，也掩盖不了自己的“不义”，他做不到有些人的心安理得。

于己，这是自己的义；于国，他还想多打两年倭寇，扫清东南倭患。这就是他胡宗宪做人的道理。只是奈何，所谓“大局”却容不下他。

2

听到江南传来的消息，立马传了严嵩觐见。嘉靖老神在在，闭着眼睛，看着完全没有怒气，声音平静问道：

“去年一个腊月没下雪，今年入伏以来，也连着十几天不刮风了，朕让你去问钦天监，钦天监怎么说？”

虽然听着声音平静，可严嵩却一头雾水，而今天的站着回话让他意识到不同寻常，便小心道：“回皇上，臣没有去问。”

嘉靖睁开了眼：“为什么？”

严嵩回道：“天象非臣子可以妄议，皇上是天子，事关天象，只有皇上可以召钦天监亲自问。”

嘉靖道：“照你的意思，去年不下雪，今年不刮风，都是朕的原因？”

这话从嘉靖嘴里说出来低沉，但在严嵩耳里却是一声轰鸣，立马下跪道：“尚书有云，三年丰，三年歉，六年一小灾，十二年一大灾，天象在尧舜时就是这样。在丰年存粮备荒，在荒年赈济灾民，这是臣等的责任。”

看完杨金水从浙江送来的八百里加急，嘉靖是怒不可遏。

因为挂着织造局的灯笼，去贱买土地，触犯了嘉靖的底线。织造局是宫里的，在百姓眼里代表着是皇帝，皇帝不思赈灾却与民争利，如若激起民变，改稻为桑的后果全都要记在他嘉靖头上。

况且普天之下，莫非王土，整个大明都是朱家的，子民效忠的也是朱家，视皇帝为父，哪有父亲要把儿子往死里逼的？这可是要上史册的。家国不分，就算是真的，哪也不能摆在明面上。有时候事情都不说，那就是没发生。

多年御下手段让嘉靖喜怒不形于色，还喜欢打哑谜，让朝臣去猜，猜中了，这就叫“简在帝心”。嘉靖要问问他满意的阁老，浙江到底怎么了。

而对于严嵩来说，多年侍主，伴君如半虎，时时揣摩已成常态。要真以为嘉靖想说天象，那他真的干到头了。严嵩的回答，特别是对”都是朕的原因“的回答，显示其精明至此。位子要坐稳，要升高，有时候需要拍马屁。马屁要拍的舒服不假，但还要不留痕迹，更重要是要把高帽送出去并且摆正自己的位置。

严嵩两句话，先说尚书，古代重视“祖宗之法”，一个高帽出来了，以“尧舜时就是这样”收尾，大明朝不是特例，古时也是如此，顺便还把嘉靖比拟尧舜，高帽戴稳了；下面一句先说自己作用，实心干事，补充亏空；再摆正位置，皇上没错，这都是臣下过错。

而且它还包含另一层意思：“这是臣等的责任”，皇上只要您一直用我，我就一直给您背锅。

嘉靖领会了这层意思，这样的好员工哪里找，再加上严嵩用着确实顺手，就提醒他问严世蕃。君臣之间，你来我往，危机与化解危机、信任与加强信任之间就这样微妙流传。

#故事推荐#小太监路过太上皇的寝宫，恍惚间听见屋内传来嬉笑之声，可太上皇明明是独居啊，哪个奴才那么大的胆子同他嬉戏？

　　细思极恐，小太监连忙将这事儿告诉太监总管。

　　总管不敢怠慢，即刻禀报了肃宗，李亨正批阅着今日份奏折，他眉头紧锁，安史之乱平息未久，普天之下百废待兴，此刻又听太监总管禀报太上皇那里有动静，李亨来不及多想，放下朱笔，连忙起驾太上皇处。

　　却说这太上皇李隆基，本是龙椅之上，天子之尊，开创开元盛世，称玄宗，却因为安史之乱，马嵬兵变，亲口下令缢死了宠妃杨玉环，肃宗平定叛乱后，他一人深居宫中，不问朝政，这李隆基倒也是个情种，自杨玉环死后，他再没有碰过其他女人，终日在寝宫内唉声叹气。

　　李亨来到玄宗寝宫门外，整理了一下衣领，轻轻的推门走进去，他虽身为天子，却不敢对自己亲爹有半分怠慢。

　　李隆基一如既往的坐在榻上面壁着，一旁是已经放冷了的晚膳。

　　李亨鞠了一躬：“近日国务繁忙，没能来给父亲请安，还望父亲见谅。”

　　李隆基一动不动的：“你忙你的吧，我一个人也挺好的。”

　　李亨作揖：“喏，”说罢作势要走，却又猛地一个回头，“对了，我听人说父亲房内有嬉戏声，不知是何人？”

　　李隆基猛地站了起来，火冒三丈：“谁那么大胆子，寡人诛他九族，这宫内自爱妃走后，再无他人。”

　　说着，竟有两滴热泪流出，李亨也不好再留下，道了声告辞便离去了。

　　回去后，李亨下令，斩了那个说太上皇屋里有动静的小太监。

　　再说李隆基这里，李亨走后，李隆基的床帷无风自动，里面竟走出来一个绝色美人，肤如凝脂，宛若天仙，一颦一笑，步步生莲。房梁上随之跳下来一个身穿道袍的长胡子道人，道人手执拂尘，视一旁的绝色美人如无物，他看了一眼李隆基：“贫道就请先行离去了，娘娘仙体，在凡间可待不了多久。”

　　李隆基却仿佛没听到一般，像个痴汉一般盯着女子，嘴唇动了动，却终究没有说出半个字。

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　　一场突如其来的兵变，乱了李唐的江山，唐玄宗无心抵抗，带着禁军入蜀避祸。

　　一行人浩浩荡荡的朝着成都前行，玄宗的黄龙马车正居队伍中间，车内，玄宗和杨妃嬉戏打闹，好不亲热。

　　车外黎民，望着这浩荡的队伍，也只有在心里大骂一句狗皇帝，在平民百姓眼里，正是因为皇帝荒淫无度，东北节度使安禄山才会起兵反唐，在这些百姓眼中，安禄山才是那位救世之人。

　　然而，统治者与反叛者之间的战争，受害的，却终究是百姓。

　　士兵们对玄宗早有不满，走着走着，莫名的就少了一大堆士兵，败是他李唐江山，胜亦是他李唐江山，李家劫难，与我何干，秉着这种心态，不少士兵趁着没人注意便偷偷离去，这才出京仅一天，便有近百名士兵消失。

　　行至马嵬，天色渐暗，将军下令安营扎寨，天亮再走。

　　副将面色沉重的走来：“今天消失了很多人，大概数百人左右。”

　　将军面色一样凝重，沉默不语。

　　副将趁机拱火：“狗皇帝荒淫无道，不理朝事很久了，我们到底是为什么还要拥护他呢？”

　　将军瞪一眼副将，沉声道：“注意言辞，没有陛下就没有今日的你我，你我当以肝脑涂地报效陛下。”

　　副将长叹一声：“并不是我忘恩负义，只是陛下沉迷女色，不如我们去投奔太子殿下，也算是为朝廷尽忠了。”

　　将军怒喝：“不得胡言！”

　　副将只好低着头，不敢言语。

　　“那妖女也确实该死，祸国殃民，”将军恨恨道，“传令，围住陛下马车，除杨氏妖女。”

　　李隆基还在让杨贵妃给自己喂葡萄，马车却莫名的被围了起来，他如惊弓之鸟般惶恐不知所措，以为禁军也叛变了，内心早已叫苦不迭。

　　禁军将军却在这时在外求见。…点击卡片继续阅读

他是毛主席都关注的古代人物，在马背上打天下，基本统一了亚洲；还策马扬鞭剑指欧洲，把国土面积扩张到了3000多万平方公里，真可谓“一统天下”。

那时候的中国，简直是一个空前绝后的大帝国，所辖领土东至太平洋，北抵北冰洋，西达黑海之滨，南辖南海，雄霸大半个世界。

这个帝国，正是马背上的民族——元朝。它的开拓者，就是欧洲人称之为“上帝之鞭”的天之骄子——成吉思汗。

成吉思汗，蒙古族人，汉语名叫铁木真，又名元太祖。他的生父原来是部落首领，后遭仇家暗算，中毒而亡。

人生最大的恨事，莫过于杀父之仇。因为蒙古族“身高不足车轮高的小孩不能杀”的古训庇护，死里逃生的铁木真从小发誓必报此仇。

报仇还得凭实力。父亲被害后，铁木真孤苦伶仃，和母亲一起颠沛流离，吃尽苦头。幸得母亲明智，懂得隐忍，并深谙借力之道。

于是，铁木为了与仇敌泰赤乌抗衡，在母亲的指导下，被迫投靠了兵强马壮的克烈部落首领脱里，向他俯首称臣，尊之为父，开始了卧薪尝胆的复仇之路。

自古英雄多磨难。铁木真的人生可谓多灾多难，一波三折。

就在他开始崛起之时，世家仇敌蔑儿乞惕部落首领肌黑脱阿深夜突然袭击，掠走了铁木真的爱妻孛儿帖及家人。

“杀父之仇、夺妻之恨”，普天之下的恨事、仇事亦莫过于此。少年铁木真的悲催人生，世上恐怕独一无二。

铁木真向义父王罕及好安达札木合求救，合兵一处，以迅雷不及掩耳之势，午夜奇袭蔑儿乞人的驻地。

铁木真如入无人之境，在敌营里横冲直撞，连声呼叫着爱妻的名字。

躲在墙角的孛儿帖听见丈夫熟悉的声音，大喜过望，不顾一切地奔向铁木真。

时隔大半年，两人在战场上重逢，悲喜交加。铁木真跳下战马，一个箭步冲到孛儿帖面前，紧紧地抱住她，两人在月光下久久相拥，生怕再分开。

令人无语的是，被救回的孛儿帖已身怀六甲，铁木真犯难了：这孩子到底是谁的呢？

好一个心胸宽广的铁木真！由于爱妻心切，他不但接纳了失贞的孛儿帖，还让她生下了这个孩子，取名术赤。

“术赤”蒙语释义为“不速之客”，但铁木真一生对这个孩子视如己出，从来没有另眼相看过。

尽管如此，铁木真却视蔑儿乞人为不共戴天之敌，他立下了一个铁规：对蔑儿乞人一律格杀勿论，即使逃到天涯海角，也要追杀到底。

如此来看，“冲冠一怒为红颜”，虽因吴三桂而留传千古，但用在铁木真身上或许更为贴切。

妻子被辱，铁木真刻骨铭心，耿耿于怀。为此，他穷其一生力剿蔑儿乞人，从漠北草原一直追到欧洲的保加利亚一带，发誓要把这个曾经强大的部落斩草除根，彻底灭族为止。

城门失火，殃及池鱼。被铁木真穷追不舍的蔑儿乞人纷纷向西逃窜，蒙古人在追杀仇敌的同时，搂草打兔子，间接地开始了西侵，在中、西亚乃至于欧洲地区都点燃了战火。

草原战神成吉思汗，无岁不战。他不但是人类历史上绝无仅有的征服者，更是有仇必报的独裁者。

“只识弯弓射大雕”，这是毛主席笔下的成吉思汗。而在那个年代，成吉思汗则被誉为最伟大的战神之一。

曾经广袤无边的蒙古帝国，在中国历史上留下了浓墨重彩的一笔。而世界征服者成吉思汗是英雄，也是传说。

中华民族上下历史五千年，历史悠久，源远流长；华夏儿女铮铮铁骨，英勇无畏。

我们向往世界和平，唯愿国强民安！

#历史人物#

注：以下图片来自于网络，侵删！

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