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【马小盐：《活在洪武时代》带领我们返回明帝国初期的历史现场】2021年谌旭彬的《秦制两千年》在市场上大火，有它的理由——我们太匮乏常识了。权力冠冕下的真实历史，被电影、电视等影像的美图秀秀，美化的丧失了全部真实。而真实，是人之存在的真正内核。读者渴求真实，一如荒漠里的人，渴求绿洲与水源。如果说谌旭彬的《秦制两千年》在宏观上还原汉民族两千年来真实的历史，《活在洪武时代》则是以一个个细致入微的跟拍镜头，带领我们一起进入明王朝血迹斑斑的历史现场。当然，那血是普通”小民“的血。很多人喜欢引用意大利历史哲学家克罗齐的话“一切真历史都是当代史”，却往往在引用中遗漏最重要的一个字：真。真历史与假历史有着天壤之别，真历史经得起推敲，假历史却总会露馅。历史并不是任人打扮的小姑娘（顺便说下，这话胡适并没有说过。这话是上个世纪五十年代批判胡适运动时，冯友兰杜撰的话），谎言涂层之下的历史，会在时间里显现出它的真相。谌旭彬这本书，就是通过朱元璋自著的四部意识形态著作《大诰》，梳理出洪武时代“小民“进退失据朝不保夕的生存现状。虽然皇言赫赫，洋洋洒洒，自吹自擂，自竖形象，却经不起细密推理与辅助文献的深究。洪武时代，所有的人皆是“小民“，皆是“愚顽”之徒，只有一个人伟大正确，那便是朱元璋。官员、胥吏、军人、富人、贫民、僧道尼、读书人，众生皆苦。知丁法、连坐法、路引制、告密奖励等等奇葩操作，不但使整个社会丧失了活力，还彻底瓦解了民众的伦理道德，使得民众战战兢兢的成为一个个孤立的原子。一个让大多数读书人都吓得不敢出来做官的社会（宁愿自剁手指，也不愿被朝廷重用)该是一个如何恐怖的社会？这位明帝国的开国大帝，也是一位极权主义式的役民先驱，他发明了各种比前代王朝更严酷的手段不停的折腾民众。包括印制《大诰》，家家必须有《大诰》，举行《大诰》比赛，应试考《大诰》,举着《大诰》上京举报等于举着律法通行天下，都是后继者热衷抄袭的作业。让我们再返回克罗齐的那句话，所有的真历史都是当代史，只有返回真实的历史现场，我们才能更好的看清当下，并走向未来。

单霁翔作客京和大讲堂 畅谈文化遗产资源活起来

如何借助数字化的现代创意手段打造富有影响力的持续IP？在单霁翔看来，做文创要先摸清家底，复制抄袭没有生命力。博物馆要承担好精神家园、文化绿洲、知识殿堂、城市客厅、文明窗口等多重功能，对文创IP的打造最终还有回归到文化遗产本身，在保护中实现传承创新。

“京和大讲堂”单霁翔谈：让文化遗产资源活起来，全民共享！-新闻频道-和讯网 (和讯网)

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原创！风与沙***（二）

小城春天真的很美

让我感动和惊讶 :

郊外的风景

依次这样的变幻一一

雪山，风车，戈壁和沙漠，但勤劳的小城人依然经营出了片片迷人的绿洲。

西部特有的地貌更是增添了小城妩媚的风情。

这是我的沙漠旅程中又一个期待的风景

一一九棵树沙漠之旅。

这里是巴丹吉林沙漠和腾格里大漠交汇的握手之地！

漫漫沙海的金黄

在这边。

淡蓝色盐湖的美丽

在那边。

我在风中登上沙山之巅，却被飞沙逼得只可以眯着眼睛不时偷偷看一看令人心跳的，起伏绵延不止的沙山美景。

坐在沙山之顶，眯目远望，顿感卑微无力，渺小如一颗沙子，我闭上眼睛虔诚倾听，默默在沙海中思考生命存在的价值。

风与沙，仿佛告诉我不要愧疚和叹息于曾经能改变我人生的往事和曾经的错过与失去，要用信仰，意志和心中的爱去面对生命。

突然

飞沙打在面颊，

思绪断。

是谁惊走了我心中对生命的思考？

又是谁驱散了我胸中的惆怅及往事？

哦！

是沙漠的风，鸣沙，驼铃和逐渐铺展开来的

惊现在

我眼前的波澜壮阔！

无言的沙漠，有蓝色海洋一样的广阔，但她奉献予人类的却是金色的胸怀！

入夜，月色如此美好。

沙漠春夜的星空宁静如黛，

这里没有被城市灯火淹没的无奈。

枕着细软的金沙

仰望静静的星空，

星星眨着温柔的眼睛

无声的看着你。

沙漠的夜

有荒芜缠绵的美

美的苍凉

美的心碎

美的悽美。

但沙漠的星空会给你无拘无束浪漫，让你的想象自由蔓延于星际神祕高远而浩翰的秘境中……

岁月的风

给了沙漠粼粼的波浪，如被无情的时光均匀划破的泪痕，更让你去倍加珍惜在你不经意中悄悄流逝的青春年华。

晶莹如水的月光

又给沙漠披上了一层神秘若隐的面纱，仿佛在沙漠的世界里让你不再看到生命中最真实的一面，似乎又让你再去宽恕被别人所憎恨的一切！

别了风与沙。

别了荒芜，寂寞与戈壁。

别了离开在云朵的歌声里一一一

"我闻着芬芳跋涉着无限远，只为看清你的容颜"风与沙*告诉我(写于西部小城金昌*河西堡)

【瑾辰公主情感美文原创--抄袭剽窃必究】

原创（一）

巴丹吉林的黄昏与月夜

您心中是否向往过让你拨动心弦的美景？

沙漠的荒芜

你并不意外！

当我再次相遇巴丹吉林沙漠时已近黄昏，又邂逅在上一次午后而过的一段残垣断壁的脚下。

巴丹吉林大漠

黄昏的晚霞

有你无法抗拒的魅力！

驻足徘徊在历史的残垣断壁间，触摸千年的轮回与沧桑，历史的烟云早巳散尽，被漫漫黄沙所淹沒和深深埋藏！

沙漠的广袤也无法追寻早已沉入历史的温度！

那一切都太过遥远！

立于漫漫沙海，苍穹下唯有无边无际的空旷与高远在诉说着

无边的无奈和

无边的遐想.......

沙海里的天空与大地

晚霞间相映的美景

却也依然动人

温柔而不哀惋！

大漠的晚霞

带着纯净而充满依恋地微笑不舍地在沙海里渐渐隐去.....

银色的月光如约而至。

巴丹吉林大漠的夜

并不孤寂:如水的月光

伴随风的叹息，

抚摸着巴丹吉林大漠

海洋一样广阔的胸怀！

月亮把温柔地月光洒满与江南一样的柔情披上一层银色没有忧伤而苍凉的轻纱。

巴丹吉林大漠的夜

有你无法看清的

神秘与深邃！

巴丹吉林大漠的夜

在令人心碎的寂静里

依旧

广阔、苍凉而雄浑....

(秋月末的黄昏抵达巴丹吉林沙漠)

【瑾辰公主情感美文原创--抄袭剽窃必究】

【另一半中国史】

第一章 匈奴

一、为什么被称为“胡”

这是一个像秦始皇的身世一样古老的疑问。但信言不美，真水无香，其答案既不神秘，也不浪漫，更不复杂。要揭开谜底，还需要从他们所处的地理环境和与之相适应的民族心理特征着眼。

诞生于今内蒙古河套及大青山一带的匈奴，作为一个典型的游牧部落，早期一直踏着季节的鼓点追逐着肥嫩的水草迁徙。这种随时开拔、来回游荡的日子，造就了他们全民皆兵和擅长游击的典型特征。

令人恐怖的是，匈奴军团从不将战利品收归国库。一场战争下来，不仅战俘成为参战者的奴隶，劫掠的财物归参战者所有，而且斩首一颗要赏酒一卮（zhi），这就为匈奴骑士投入战争提供了充足的燃料和持续的动力。于是，匈奴人以嗜杀和痛饮为人生之乐，马背上的生活就剩下简简单单的两件事：扬鞭放牧、挥刀杀戮。前者是物质需要，后者是精神追求。

更为残酷的是，从东北到西南的一条400毫米年等降水量线，沿大兴安岭、阴山、贺兰山、冈底斯山将中国分割为季风区（受夏季风影响的区域）和非季风区。季风区年平均降雨在400毫米以上，适宜种田；非季风区属温带大陆性气候，干燥多风，只能放牧。气候干旱、牧草枯萎的年份，非季风区马背上的剽窃者就不由自主地打算袭取季风区通常有半年积蓄的种田人。零星的袭击渐渐扩大为战争，防守者则企图报复，有时也全面出击以图先发制人。这一根本原因导致塞外的牧人与关内的农民沿长城开始了连亘两千年的血腥战争。试想，如果在草原上能够丰衣足食，他们何必冒着生命危险和恶劣的名声到别人的地盘上偷鸡摸狗呢？

但正是这一“不得不”的缘由，使得草原民族受到了中原人长达千年的鄙视和诋毁，被具有文字发明权和史书编写权的中原官僚文人冠以侮辱性的名字。其名称里大多有“犭”旁，就是铁证。

匈奴人在远古时期被中国史书称为“荤粥”（xun yu），因为越界抢劫被中原部落首领黄帝赶到了荒凉的草原，所以在商代又被称为“鬼方”。后来，被西周史学家命名为“狁”（xian yun）。当周武王率军渡过黄河进军朝歌之际，狁乘虚挺进关中，一度占据了周部落留下的权力真空。多少年后，周宣王才派出大将尹吉甫将狁赶走。之后，他们和氐羌一起被泛称为“戎狄”。直到战国时期，才有了令人恐怖的名称--匈奴。

中原已经对匈奴的骚扰忍无可忍，因而在秦汉时期又给匈奴起了一个含有深刻贬义的名字--胡。而且其他边疆民族也跟着遭殃，居住在匈奴东部的乌桓、鲜卑部落被称为“东胡”，居住在匈奴以西的西域绿洲民族被称为“西胡”，以后“胡人”就成了汉人对西方和北方各游牧民族的泛称。

“在所有怦然心动里 法式依然拔得头筹”

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