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小米感觉就是联想的翻版堆各种硬件，好于联想的是还记得屌丝天下唯米独尊。生态好于联想 价格现在有高端也不屌丝了！红米才是屌丝机 雷军说我太难了！估计后期会出红米汽车吧。

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我的第一部手机，是在高一买的，15年，它叫唯米，店员小姐姐说它是新牌子，拍照特好看还给我对比了一下，我也看不懂，就知道它拍得更亮。

小姐姐说很适合女孩子使用，我也不是很喜欢逛的那种人，加上爸妈把选择权都给我了，我就听店里小姐姐的话要了它，800块钱，欢欢喜喜地回家，然后第一个大问题就出现了，它在店里的时候有70的店，回家（二十分钟路程）后就20％了，吓得我赶紧充电，心满意足地连上网下载东西。

使用了一段时间后给我的感觉就是，耗电（一分钟2％的电），很卡（玩贪吃蛇都没老人机灵活），发烫（半分钟启动），而且我是图它拍照好看买的，然而我买了后根本没拍过照，试着拍几个画质糊得一批。

当时我就知道了，千万不要听店员吹某个不知名的牌子的手机

董其昌《画禅室随笔》·论用笔

米海岳书，无垂不缩，无往不收。此八字真言，无等之咒也。然须结字得势，海岳自谓集古字，盖于结字最留意。比其晚年，始自出新意耳。学米书者，惟吴琚绝肖。黄华樗寮，一支半节。虽虎儿亦不似也。

作书所最忌者，位置等匀。且如一字中，须有收有放，有精神相挽处。王大令之书，从无左右并头者。右军如凤翥鸾翔，似奇反正。米元章谓：“大年千文，观其有偏侧之势，出二王外。”此皆言布置不当平匀，当长短错综，疏密相间也。

作书之法，在能放纵，又能攒捉。每一字中，失此两窍，便如昼夜独行，全是魔道矣。余尝题永师千文后曰：作书须提得笔起。自为起，自为结，不可信笔。后代人作书，皆信笔耳。信笔二字，最当玩味。吾所云须悬腕，须正锋者，皆为破信笔之病也。东坡书，笔俱重落。米襄阳谓之画字，此言有信笔处耳。

笔画中须直，不得轻易偏软。

捉笔时，须定宗旨。若泛泛涂抹，书道不成形像。用笔使人望而知其为某书，不嫌说定法也。

作书最要泯没棱痕，不使笔笔在ㄌ素成板刻样。东坡诗论书法云：“天真烂漫是吾师。”此一句，丹髓也。

书道只在“巧妙”二字，拙则直率而无化境矣。

颜平原，屋漏痕，折钗股，谓欲藏锋。后人遂以墨猪当之，皆成偃笔。痴人前不得说梦。欲知屋漏痕、折钗股，于圆熟求之，未可朝执笔，而暮合辙也。

乐山看经曰：“图取遮眼，若汝曹看牛皮也须穿。”今人看古帖，皆穿牛皮之喻也。古人神气，淋漓翰墨间，妙处在随意所如，自成体势。故为作者，字如子，便不是书，谓说定法也。

予学书三十年。悟得书法而不能实证者，在自起、自例、自收、自束处耳。遇此□关，即右军父子亦无奈何也。转左侧右，乃右军字势。所谓迹似奇而反正者，世人不能解也。书家好观阁帖，此正是病。盖王著辈，绝不识晋唐人笔意，专得其形，故多正局。字须奇宕潇洒，时出新致，以奇为正，不主故常。此赵吴兴所未尝梦见者。惟米痴能会其趣耳。今当以王僧虔、王徽之、陶隐居大令帖几种为宗，余俱不必学。

古人作书，必不作正局。盖以奇为正。此赵吴兴所以不入晋唐门室也。兰亭非不正，其纵宕用笔处，无迹可寻。若形模相似，转去转远。柳公权云：“笔正，须喜学柳下惠者参之。”余学书三十年，见此意耳。

字之巧处，在用笔，尤在用墨。然非多见古人真迹，不足与语此窍也。

发笔处，便要提得笔起，不使其自偃，乃是千古不传语。盖用笔之难，难在遒劲；而遒劲，非是怒笔木强之谓。乃如大力人通身是力，倒辄能起，此惟褚河南、虞永兴行书得之。须悟后，始肯余言也。

用墨，须使有润，不可使其枯燥。尤忌肥，肥则大恶道矣。

作书，须提得笔起，不可信笔。盖信笔，则其波画皆无力。提得笔起，则一转一束处，皆有主宰“转束”二字，书家妙诀也。今人只是笔作主，未尝运笔。

书楷，当以黄庭怀素为宗。不可得，则宗女史箴。行书，以米元章、颜鲁公为宗。草以十七帖为宗。

行书抄录：王德敏

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【为何董其昌说赵孟頫“不入晋唐门室”，唯不知“以奇为正、似奇反正”之道】@彪哥的书法生活 指作书不可一味平正，须以奇为正，富有姿态，饶具变化，方能耐人寻味。故书法妙在熟中求生，在奇险、奇幻之中求平正、平实、时出新意，变化莫测，不主故常。

惟有不断地吐故纳新，才能保持旺盛的艺术生命力，焕发出创作灵性。明代董其昌《画禅室随笔》云：“古人作书，必不作正局。盖以奇为正，此赵吴兴所以不入晋唐门室也。《兰亭》非不正，其纵宕用笔处，无迹可寻。若形模相似，转云转远。又云：“字须奇宕潇洒，时出新政，以奇为正，不主故常。此赵吴兴所未尝梦见者，惟米痴能会其趣耳。”

似奇反正指书法作品格局新奇，但却符合法度、规律，即奇不离正，奇变之中求平正，不匀称中求匀称也。

明代董其昌《画禅室随笔》云：“作书所最忌位置等匀，且如一字中，须有收有放，有精神相挽处。王大令之书，从无左右并头者。右军如风翥鸾翔，似奇反正。米元章谓大年千文，观其有偏侧之势，出二王处，此皆言布置不当平匀，当长短错综，疏密相间也。”又云：“予学书三十年，悟得书法，而不能实证者，在自起自倒、自收自束处耳。过此关，即右军父子亦无奈何也。转左侧右，乃右军字势。所谓迹似奇而反正者，世人不能解也。”

清代包世臣《艺舟双楫》云：“《兰亭》神理在“似奇反正，若断还连”八字，是以一望宜人，而究其结字序画之故，则奇怪幻化，不可方物。”

清代李瑞清《匡吉刻经颂九跋》云：“字似欹而实正，此唐太宗赞右军书也。其实亦从商周钟鼎中来。此秘惟《鹤铭》、《爨龙颜》、《郑道昭》、《张黑女》及此石传之，其要在得书之重心点也。”

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