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波普艺术及赛博朋克艺术都大量运用无深度的手法，复制，组合，拼贴，这种手法不深究含义，不考虑融合，只是简单的杂糅，即只考虑视觉呈现方面是否融洽，是一种平面化的手法，而非文化多元化的体现，之所以使用这种平面化的、无深度的拼贴手法，与西方的后现代语境息息相关。

20世纪60年代，西方逐渐从二战、冷战的阴影中走出，开始以发展经济为主导方向，生产力水平高速发展，进入了所谓的“后工业社会”。这一时期的国民经济摆脱对重工业的依赖，取而代之的是计算机技术、网络传媒、基因工程等以技术为指导的新型轻工业，它们使社会呈现全新的面貌，人类也开始进入一个新的历史阶段。

60年代以前的现代主义推崇的是精英文化，在作品内涵的要求上追求深刻性，而后现代主义追求反叛与颠覆，它要求推翻现代主义建立起的理性与秩序，消解自律性及深度，追求平面化。

后现代艺术以这种平面化的表达取代作品的深度内涵挖掘，消解了作品中的历史感，反对中心思想，至使出现这种无深度的、复制、组合、拼贴，虚构的、表面的、可复制的艺术作品。

波普艺术横空出世时并未获得多少赞扬的声音，相反不少评论家对此持反对态度，他们认为波普艺术品的商品属性太过明显，艺术性次之，是对商品社会的妥协，是机械复制的产品，是低俗的平庸的，直到20世纪中叶，艺术界对波普艺术的态度才有所转化，因为人们从商业性及平面化的背后，解读出其暗含的嘲讽。

实际上，不少后现代主义艺术具有这样的特点。在后现代语境中艺术逐渐向哲学靠拢，更趋向观念化，于是反思与批判性的思辨精神在后现代艺术中得以体现，波普艺术及赛博朋克艺术兼备此特点。

在波普艺术的创作中，部分艺术家从社会政治题材中获得灵感，对其进行艺术处理，使之带有讽刺意味，政治色彩在无形中丰富了波普艺术的文化内涵。

科幻的内核精神是对现实问题的反思，对于高科技的态度普遍是消极的、反科技乌托邦的，从西方科幻诞生而来的赛博朋克艺术更是淋漓地体现了这种精神。赛博朋克艺术与信息技术腾飞密不可分，也运用了科技的表达方式，展现出沉醉于科技、迷恋于技术的姿态，但其内核却始终紧扣着“低生活”，这样矛盾的表达在赛博朋克艺术中随处可见。

赛博朋克艺术家反思的是技术至上主义，他们的表现方式是悲剧的，核心观念是批判的，预言人类与技术博弈的后果是失败。其批判的主要表现有三个方向，一为对技术导致的人类异化的批判，二为对跨国资本集团集权集资的批判，三是对科技扩张导致的环境恶化的批判。

其一，在人类的发展旅途之中，随着科技的进步，人类得以将脚步踏向更远更深的地方，但人类在向外扩张的同时也持续向内进行着内耗，人类发生了异化，人类亲手创造了“反人类”。动画《攻壳机动队》中，素子作为全身进行义体化改造的人类，对于自我产生了一系列的思考。

其二，体现在赛博空间的权利体系架构，以及上下层生活环境的差异上。赛博朋克描绘了科技发达的近未来，阶层差异巨大，对地球的开采内耗过大，资源匮乏，权力与资源集中在少数人手中，多数人瓜分着少量的资源，于是底层变成犯罪的天堂，人们彼此的关系变得冷漠，宗教失去权威，娱乐开始耽于感官享受，艺术失去活力。

赛博朋克用了更为直观的方式体现这一点：赛博世界总是垂直分层的，上下层对比鲜明，上层资本集团及跨国公司干净有序，宽阔明亮，下层平民生活区脏乱拥挤，破败颓废。上层组织是权力与经济的中心，映射着资本集团对政治的过分干涉，映射着资本集权金玉其外败絮其中的真相。

其三，赛博朋克的世界是一个废土世界，是一个环境被彻底破坏，自然资源被消耗殆尽，连空气都成为稀缺资源的衰败都市，食物缺乏，疾病蔓延。《银翼杀手2049》强调了城市末日、废土时代的末世氛围，洛杉矶成为一座灰霾之城，雾霾浓重，灯火在一片雾蒙蒙的雨夜中稀疏如鬼火。

城市的“人气”已然所剩无几，街道被虚拟影像占据，食品是糊状的人造能量块，一方面体现了人类的异化，另一方面则佐证了这是一个地球资源消耗殆尽的时代。影片展现的另一座城市圣地亚哥，该城在现实中气候宜人，资源丰富，在影片中却成了望不到边际的巨大垃圾场。而片中唯一一次出现绿色的森林景观，则是被模拟出的全息投影。

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