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我国斥资6亿用火箭造桥，成为世界建筑史上的一大壮举，老美都模仿不来。

提起火箭大家可能会联想到卫星，因为火箭就是发射卫星和航天器的助推器，但要说它可以用来修建大桥，大家可能满脑子出现的都是问号，这怎么想火箭也不可能建桥联系到一起，大家还别不信，咱们中国就是有这么一座桥，就是依靠着火箭建设完成的，它就是前世界最高桥梁四渡河大桥，为什么这里要用“前”这个到后面在为大家揭晓，它是我国在2004年开工建造的。

像这样的“逆天操作“放眼全球也就中国这么整过，毕竟中国在桥梁建设方面一直都在让世界震惊，让老外看上去不可能完成的造桥任务，我国不仅完成了，还完成得特别出色，不管是平潭公铁两用大桥还是港珠澳大桥，都是让他们赞叹不已，甚至还有人说”就没有中国建不成的桥“。

但是这话说起来容易，他们只看到了我们光鲜亮丽的一面，但却不知道在修建桥梁的背后我们付出了多少努力。

就拿今天咱们要讲的四渡河大桥来说，它的建筑难度在桥梁界是居前列的。

这座桥位于湖北恩施和宜昌的交界处，这里有着深不见底的峡谷，两岸还都是悬崖峭壁，当时为方便两地之间的来往，决定在此处修建一座悬索桥，桥梁设计总长为1356米，横跨四渡河水道，是一座高速公路桥，时速在每小时80公里，桥面设计的是双向四车道，桥面还是很宽的。

在这建桥成功不仅会给民众出行和运输上带来很大的便利，同样也是让我国在桥梁建造史上，有了新的突破，因为这座桥的修建难度特别大，两座山之间相隔了大概有1100米左右，除了它本身自带的恶劣环境以外，在材料运输上和工程进行上变得十分困难。

但最让工程师们头疼的还是如何铺设先导索，可能会有一些朋友不明白先导索是什么，简单来说就是，一般像大跨度的桥都是需要采用悬索桥的方式来建造，所以就需要先用先导索来连接峡谷两岸，这样才能将更重的主索运到对岸，所以这个先导索是最关键的一步，但是因为这两座山之前距离有1000多米，下面又是560米高的峡谷，这个高度相当于200层楼那么高，在这种情况下无法将先导索直接抛到对面，如果这一问题得不到解决，那下面的工程也很难进行下去。

为了解决这一问题，工程师们想了很多方法，一开始他们想用人力将其运过去，像这样倾角达到60度以上的悬崖。单单只是行走都比较困难，更不用说让几百人拖着沉重的钢缆运输了，这种方法不仅让人身安全得不到保障效率还不高，所以这一想法被否决了。

既然靠人不行，还有人提议用直升机进行输送，但是也很快被人否定了，因为四渡河的四周全都是悬崖峭壁，直升机没有办法在工地上空悬停，如果稍不留神还有可能碰到山体，而且这里也没有直升机可以升降的平台，而且这里的风很强，直升机的重量一般而且还不大，如果遇到强风极有可能导致空难，还有一点直升机承受不了锁链的重量，就单单一根主钢缆的重量就达到了千吨，所以直升机显然是不可以的。

想了很多种方法都不可行，这可愁坏了工程师，他们在施工现场不停地考察想办法，就在这个时候有一位工程师不幸摔伤再加上日夜劳累感染了风寒，就被送到了医院接受治疗。

也就是在这个时候，火箭造桥的方法出现了，这个想法是怎么出现的呢，原来是这位工程师在输液的时候突然有了灵感，他无意间发现输液的针头后边连着一根长长的管子，他看着这长长的管子就像是先导索一样，突然脑子灵光一现，我们能不能将先导索绑到发射器上送到对岸呢？

这种惊人想法刚一提出，就遭到了反对，觉得这种想法简直是异想天开，但是这位工程师不肯放弃自己的这一想法，他们就开始了激烈的讨论，最终大家觉得可以先试一下，毕竟眼下也没有什么其他办法，他们先是向上级汇报了这一想法，之后报告有关部门，得到了批准。

他们先是弄了两个小型的火箭，将绳子固定在火箭上，经过两次测试他们还真的成功把绳子送到了对岸。

大家先是找来了两只小型火箭，然后在它们身上绑好绳子，在两次试射过程中，火箭还真的就能够成功把绳子送到对岸。

在确定这个方法可行之后，他们便将绳子换成了两根一千二百多米长的高强度先导索，随着现场指挥员的一声令下，发射人员按下了发射火箭的按钮，没过几秒就成功飞到了对岸，这个困扰了工程师许久的难题终于得到了解决。

从这以后这种方式就被命名为“火箭造桥法”，让世界震惊，他们纷纷佩服这位工程师大胆的想法，想出这种神操作的工程师名叫王崇旭，外国媒体和专家纷纷感叹：“中国的魄力是没有几个国家可以相比的，就拿火箭造桥这件事来说，除了中国没有哪个国家敢于尝试”。

四渡河大桥在2008年10月建成，次年正式通车，成为当时全球最高桥梁，不过这一名号它还没有叫多久就“易主”了，被我们的北盘江大桥打破了世界最高桥梁的记录。北盘江大桥桥面距离谷底的高度有565，比四渡河大桥高出了5米，所以这也就是为什么说它是“前世界最高的桥梁了”。

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文化爱好者 【中国书法艺术发展史】第五章·隋唐书法 （上篇）

————2021.03.11

在魏晋南北朝为各种书体建立了基础框架之后，隋唐两代完善了楷书，从笔画、结体、行气到布白，建立起了规整的法度，树立了永恒的楷模；在今草的基础上，将结体与用笔的变化发展到极致，使草书成为表达人文情感的极为有力的艺术形式。

（一）、隋代书体与书家智永

隋代书体融合了南北朝真书里的规整性因素，为唐代楷书的确立准备了条件，这实际上反映了经过几百年动乱后，盼望统一的内在文化要求。其中以《龙藏寺碑》为代表。此碑结体开朗，用笔瘦硬，风格清秀绮丽，被称为隋碑第一。 隋代影响较大的书家是智永，会稽人，王羲之的七世孙，后出家为憎。他闭门习书三十年，写《千字文》800余本，分送浙东诸寺，而今只有一卷留存，现藏目本。800本《真草千字文》的广泛传播，推动了楷法的确立和发展，为唐代楷书的完善起到了承前启后的重要作用。

（二）、初唐“二王楷法”主导地位的形成和“楷书法则”的建立

通过隋代书法，初唐书法确立了二王楷法在书法审美领域的主导地位。唐代楷书则以合乎情理的文化规则来化约字的笔画形态，并通过个人的文化模范来创造典型性的法书样式。简要地说，就是个人代表文化，再以书法反映文化的精神。这也就是模范书体的文化意义。它使我们看到颜体时就联想到他高尚的气节，面对柳体时就想起他正直的政治态度。

初唐书法以二王为正宗，与太宗皇帝的个人爱好有直接关系。李世民雅好书法，对王书更是喜爱有加，曾大力收集二王书迹以充560 内府。收到《兰亭序》以后，他命弘文馆拓书人冯承素等摹成副本，分赐王公大臣。还命欧阳询、虞世南写成临本。唐太宗非常重视书法，亲自指导书法教育，于贞观二年，置书学，设书学博士，以书为取士标准，直接影响了唐代书法艺术的发展，也使唐代皇室养成了浓厚的书法艺术氛围，这从唐代皇室的存世书法作品中就能得到清楚的反映。 这一时期书法的最高成就首推“初唐四家”，即欧阳询、虞世南、褚遂良、薜稷。欧阳询和虞世南由隋人唐，他们对唐初书法风格的统一和楷书法则的建立，确立了坚实的基础。尤其是欧阳询对后世楷书产生了深远的影响。

（三）、欧阳询

欧阳询(557~641年)，字信本，潭州临湘(今湖南长沙)人，他一生历经南朝陈、隋、唐三代，出身于官宦世家，他自小聪颖勤奋，博览经史。隋时官至太常博士，与李渊友善，人唐时官给事中，太宗时为太子率更令、弘文馆学士，封渤海男。 欧阳询初学王羲之，后来加以变化，用笔力求险劲，结体紧严方整，法度森严，形成了高峻的风格。欧书在唐初就已成为学习书法的模范样式，他受皇帝诏命在弘文馆传授书法，通过碑刻，他的手笔也广为流传，成为海内外知名的大书法家。

欧阳询的传世书迹多为丰碑巨制，此外还有几件行书墨迹传世。碑刻主要有《化度寺邕禅师塔铭》、《九成宫醴泉铭》等，墨迹有《张翰帖》、《梦奠帖》、《行书千字文》等。 从《九成宫醴泉铭》碑中，可以清楚地看到欧书法度森严的艺术风格，从结体上看，已不再是王书原来的面貌，变得紧严而险峻，以规范的笔画，瘦硬的行笔，显示了欧书的艺术风范。传世的《梦奠帖》反映了欧阳询行草的书法风格。此帖为欧阳询晚年所书，笔法老辣，深得王羲之《兰亭序》笔意，而又不失欧书的面貌，被后人评为欧氏行书第一。

（四）、虞世南

虞世南(558~638年)，字伯施，越州余姚(今浙江省)人。少年时就有文名。他博学多识，精于楷法，兼善行草书，深受唐太宗的赏识，他从师智永，学习王氏家法。他的书法用笔圆劲浑融，结体宽舒，章法布局有雍容的气度。他的传世书迹不多，有《孔子庙堂碑》、《汝南公主墓志》、《摹兰亭序》等。 《孔子庙堂碑》是虞世南的书法代表作，立碑后不久即遭焚毁，故拓本留传极少，其书挺立大方，秀雅而舒展，行笔润泽，内含骨力。与欧阳询的险峻外露相比，自有一种含蓄的内美。《汝南公主墓志》为墨迹行书，其结体宽紧如意，用笔沉着，章法浑然一气，是不可多得的行书作品。

（五）、褚遂良

褚遂良(596~658年)，字登善，钱塘(今杭州)人。曾历任重要官职，因反对高宗立武则天为后被贬。高宗时他曾被封为河南县公，故又称他“褚河南”。他融合二王和虞世南书法，自成一家，笔法瘦硬而意态娟秀。传世书迹有《雁塔圣教序》等。

下期请关注：第六章·隋唐书法 （中篇）

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1、隋 龙藏寺碑

2-3、李世民书法

4、九成宫禮泉铭

5、化度寺碑

6、孔子庙堂碑

7-8、汝南公主墓志

9、褚遂良圣教序

【中国书法艺术发展史】第五章·隋唐书法 （上篇）

————2021.03.11

在魏晋南北朝为各种书体建立了基础框架之后，隋唐两代完善了楷书，从笔画、结体、行气到布白，建立起了规整的法度，树立了永恒的楷模；在今草的基础上，将结体与用笔的变化发展到极致，使草书成为表达人文情感的极为有力的艺术形式。

（一）、隋代书体与书家智永

隋代书体融合了南北朝真书里的规整性因素，为唐代楷书的确立准备了条件，这实际上反映了经过几百年动乱后，盼望统一的内在文化要求。其中以《龙藏寺碑》为代表。此碑结体开朗，用笔瘦硬，风格清秀绮丽，被称为隋碑第一。 隋代影响较大的书家是智永，会稽人，王羲之的七世孙，后出家为憎。他闭门习书三十年，写《千字文》800余本，分送浙东诸寺，而今只有一卷留存，现藏目本。800本《真草千字文》的广泛传播，推动了楷法的确立和发展，为唐代楷书的完善起到了承前启后的重要作用。

（二）、初唐“二王楷法”主导地位的形成和“楷书法则”的建立

通过隋代书法，初唐书法确立了二王楷法在书法审美领域的主导地位。唐代楷书则以合乎情理的文化规则来化约字的笔画形态，并通过个人的文化模范来创造典型性的法书样式。简要地说，就是个人代表文化，再以书法反映文化的精神。这也就是模范书体的文化意义。它使我们看到颜体时就联想到他高尚的气节，面对柳体时就想起他正直的政治态度。

初唐书法以二王为正宗，与太宗皇帝的个人爱好有直接关系。李世民雅好书法，对王书更是喜爱有加，曾大力收集二王书迹以充560 内府。收到《兰亭序》以后，他命弘文馆拓书人冯承素等摹成副本，分赐王公大臣。还命欧阳询、虞世南写成临本。唐太宗非常重视书法，亲自指导书法教育，于贞观二年，置书学，设书学博士，以书为取士标准，直接影响了唐代书法艺术的发展，也使唐代皇室养成了浓厚的书法艺术氛围，这从唐代皇室的存世书法作品中就能得到清楚的反映。 这一时期书法的最高成就首推“初唐四家”，即欧阳询、虞世南、褚遂良、薜稷。欧阳询和虞世南由隋人唐，他们对唐初书法风格的统一和楷书法则的建立，确立了坚实的基础。尤其是欧阳询对后世楷书产生了深远的影响。

（三）、欧阳询

欧阳询(557~641年)，字信本，潭州临湘(今湖南长沙)人，他一生历经南朝陈、隋、唐三代，出身于官宦世家，他自小聪颖勤奋，博览经史。隋时官至太常博士，与李渊友善，人唐时官给事中，太宗时为太子率更令、弘文馆学士，封渤海男。 欧阳询初学王羲之，后来加以变化，用笔力求险劲，结体紧严方整，法度森严，形成了高峻的风格。欧书在唐初就已成为学习书法的模范样式，他受皇帝诏命在弘文馆传授书法，通过碑刻，他的手笔也广为流传，成为海内外知名的大书法家。

欧阳询的传世书迹多为丰碑巨制，此外还有几件行书墨迹传世。碑刻主要有《化度寺邕禅师塔铭》、《九成宫醴泉铭》等，墨迹有《张翰帖》、《梦奠帖》、《行书千字文》等。 从《九成宫醴泉铭》碑中，可以清楚地看到欧书法度森严的艺术风格，从结体上看，已不再是王书原来的面貌，变得紧严而险峻，以规范的笔画，瘦硬的行笔，显示了欧书的艺术风范。传世的《梦奠帖》反映了欧阳询行草的书法风格。此帖为欧阳询晚年所书，笔法老辣，深得王羲之《兰亭序》笔意，而又不失欧书的面貌，被后人评为欧氏行书第一。

（四）、虞世南

虞世南(558~638年)，字伯施，越州余姚(今浙江省)人。少年时就有文名。他博学多识，精于楷法，兼善行草书，深受唐太宗的赏识，他从师智永，学习王氏家法。他的书法用笔圆劲浑融，结体宽舒，章法布局有雍容的气度。他的传世书迹不多，有《孔子庙堂碑》、《汝南公主墓志》、《摹兰亭序》等。 《孔子庙堂碑》是虞世南的书法代表作，立碑后不久即遭焚毁，故拓本留传极少，其书挺立大方，秀雅而舒展，行笔润泽，内含骨力。与欧阳询的险峻外露相比，自有一种含蓄的内美。《汝南公主墓志》为墨迹行书，其结体宽紧如意，用笔沉着，章法浑然一气，是不可多得的行书作品。

（五）、褚遂良

褚遂良(596~658年)，字登善，钱塘(今杭州)人。曾历任重要官职，因反对高宗立武则天为后被贬。高宗时他曾被封为河南县公，故又称他“褚河南”。他融合二王和虞世南书法，自成一家，笔法瘦硬而意态娟秀。传世书迹有《雁塔圣教序》等。

下期请关注：第六章·隋唐书法 （中篇）

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1、隋 龙藏寺碑

2-3、李世民书法

4、九成宫禮泉铭

5、化度寺碑

6、孔子庙堂碑

7-8、汝南公主墓志

9、褚遂良圣教序

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