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90%的人都不知道喜鹊是鸟中“流氓”，猛禽虽凶猛，但在喜鹊面前就是“哈士奇”？喜鹊名中带“喜”，在中国文化中有着诸多的象征意义，流传最广的是喜鹊代表喜庆。春秋时期的《禽经》中对喜鹊有这样的记载：“仰鸣则晴，俯鸣则雨，人闻其声则喜。”意思是那时的人们认为喜鹊能预报天气，很有灵性能报喜，是人人都喜爱的鸟。喜鹊的外形也非常的讨喜，黑白相间，看起来就像穿着西装的绅士。除了在诗歌里，喜鹊的形象也经常出现在风俗习惯、绘画、对联、剪纸中。比如在婚礼喜庆中，经常有喜鹊的身影，而“鹊登高枝”“鹊登枝头”“喜上梅梢”这些成语，足见人们对喜鹊的喜爱。大家最熟悉的莫过于牛郎织女的“鹊桥会”，传说中七夕这天喜鹊会搭起跨越银河的鹊桥让二人相聚，所以喜鹊也有相思的含义。所谓“鸟红是非多”，虽然喜鹊名声挺大，但是民间对喜鹊的看法分成两种。一种则是喜爱，一种就是不招待见。农村老人告诉我，他最讨厌的鸟就是喜鹊，十足“小混混”，“流氓鸟”，赶都赶不走。喜鹊是什么鸟？喜鹊是一种杂食性鸟类，夏季主要以昆虫等动物性食物为食，如蝗虫、甲虫、松毛虫等及其幼虫。喜鹊在其它季节则主要以乔灌木的果实和种子为食，也吃黄豆、小麦等农作物。另外，喜鹊还吃一些动物的尸体，会捕猎小型动物，比如麻雀、老鼠、小鸡。喜鹊在民间。凡事都有要看两面，别看有很多褒义词来形容喜鹊，但是在民间尤其是农村地区，喜鹊真的是不讨人喜欢，有的是真实情况，有的是诽谤。很多人小时候都唱过“花喜鹊、尾巴长，娶了媳妇忘记了娘”的儿歌，显然这是一句诽谤喜鹊的话。这是因为喜鹊从某处飞过来，落到枝上，往往都会翘一下尾巴以保持平衡。没事在枝上待着的时候，也经常要用尾巴来协调身体，因此，“翘尾巴”这个动作，就又用来形容一个人骄傲自满了。虽然“翘尾巴”可能是对喜鹊的诽谤，但喜鹊喜欢惹事倒是真的，事实也证明“黑白配”从来都不好惹。喜鹊在农村。喜鹊在农村可谓是“恶贯满盈”，农户种庄稼的时候，前脚种下，后脚喜鹊扒出来吃掉。所以有的地方的农村也把喜鹊称为“恶巧巧”、“鸦秋子”。喜鹊在农村地区的“恶”，当然不是个体行为，而是群体行为。作为一种“有组织”的“流氓鸟”，喜鹊依仗群体优势和自身的灵巧机动性，完美的结合起来，让农户防不胜防。比如，喜鹊飞到院子前，会先派出哨兵看看有没有人，有没有危险，然后才会飞来一群，要么吃刚结果的果子，要么找一找有没有可打打牙祭的东西，好么挑事。每到腊月，是四川农村灌香肠、做腊肉的时间，做好了要晾晒，那就要严防喜鹊了，因为喜鹊经常成群结队来偷吃。有人可能会说，农村家里不都养猫吗？那你是没见过，3只喜鹊啄的猫不敢出门的一幕。农村的土狗喜鹊也不会放过，只因狗子对其叫了两下，喜鹊就趁着狗子睡觉的时候，啄狗子屁股，疼的嗷嗷叫。还有一位农村老人养了2只鸟陪伴，一不小心被喜鹊啄死了。每年春季，小鸡小鸭孵化的季节，也会出现鸡雏鸭苗被喜鹊啄死吃了的事情。当然，如果喜鹊只是爱挑事的话，也是算了，可惜喜鹊还特别爱记仇。有个小孩用弹弓打了一下喜鹊，结果连续几日喜鹊看到小男孩就追，吓得孩子门都不敢出了。所以没事别招惹喜鹊，这家伙气量小，爱记仇，“黑白配”素来睚眦必报。喜鹊在动物界。喜鹊在民间的有褒有贬，但是在鸟中的“鸟品”绝对是最差的，原因之一就是喜鹊会抢夺其它动物的食物，甚至是类似老鹰这种猛禽的。曾经在大庆市，就有人观察到了一群喜鹊抢红隼食物的一幕。红隼是一种小型猛禽，其单体战斗力肯定是比喜鹊强的，但是“好汉架不住人多”。一只红隼刚刚抓到一只老鼠，准备享受大餐，刚好被一群喜鹊看到了。说时迟那时快，红隼正要享用时，几只喜鹊一哄而上。红隼一时没有反应过来，在躲闪中不慎被一只喜鹊抢走了猎获物。不管怎么说，红隼也是一种中小型猛禽。是可忍，孰不可忍，气急之下的红隼回头追赶那只喜鹊。如果单挑的话，喜鹊肯定不是红隼的对手。可是，人家不玩单挑，玩的是群殴。其它喜鹊在后面尾随追打红隼，前面的喜鹊不慌不忙地落在一棵树下。红隼俯冲过来，那只喜鹊一转身，躲到树干后面。红隼再次反方向俯冲过来，喜鹊又躲到树干的另一面。我们知道，俯冲攻击，对于猛禽而言是极为消耗体力的，而喜鹊似乎要的就是这个效果，经过一番折腾，疲惫的红隼悻悻离去，喜鹊开始享用抢来的美食。所以说，很多人都被喜鹊的样子骗子，猛禽虽凶猛，可在喜鹊面前只能变成一只“哈士奇”。虽然喜鹊名声确实不咋好，但是喜鹊却是“三友动物”，不能随意猎杀，其一年的食物中，80%以上都是害虫，只有15%才是谷类，剩余5%是其它食物，还是应该受到我们的保护。

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有以下几个原因，一是中国的消费观不象西方，不是积极的和超前的消费意识。二是曰常消费即生存生活消费和资产积累消费即增值消费，日常消费

在低价稳定的情况下不会产生备存照平常正常标准进行，而作为资产积累在资产升值不明了甚至不保值的情况下是不会刺激投资的。三是没有在疫情的阴影中醒过来，三年抗疫以使百姓经济疲惫，包括就业和经济秩序的恢复和完善，假如在某个100人的团体中投入1元，要求这1元必须这100人经1次手，那它就变成了100个1元进行了100次消费得保证这100个人都经过劳动获得1元的就业均衡机会同时也获得了1元的消费条件。如果投入的这1元在100个人中只有50个人有机会获得或者说100个中只有1人获得1元的机会而这个人只去消费5角，以后这5角均匀依次的经过了其他99元物质交换通过货币体现的话，那就只有49.5元流转，如果这1元在某一人手中不让给其他人，那这1元经济就会停顿，没有产生货币和物的交换，那除非是物物交换！

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